lunes, 16 de abril de 2007

GRUPO A


Autoras: Javiera Contador, Minka Herrera, Grace Molina, Romina Soto

CIUDAD SATELITE, UNA ALTERNATIVA DE VIDA


Ciudad Satélite, se encuentra ubicada en la comuna de Maipú (Sector poniente de la Región Metropolitana en Santiago de Chile. Según el CENSO Nacional del año 2002, la comuna de Maipú posee un total de habitantes de 468.390, de los cuales el 48,5% eran hombres y un 51,5 eran mujeres. Se calcula para el año 2020 un total de 1.249.498 habitantes, convirtiéndola en la comuna con más habitantes de Chile).

Ciudad Satélite comenzó a gestase a fines de los años 1980 con el nombre de Los Parques de Maipú, en los límites occidentales de la comuna, junto a Padre Hurtado en el kilómetro 21, Camino a Melipilla. En la década de de 1990, en barrio comenzó a ampliarse convirtiéndola en unos de los principales conjuntos habitacionales de la comuna.

Actualmente Ciudad Satélite alberga a más de 8.000 familias (35.000 habitantes), de estratos medio y medio alto, según la fuente Wikipedia, la enciclopedia libre.





Este barrio se divide en distintos sectores que equivalen a 3 etapas gestadas en distintos periodos de tiempo.



En primera instancia, las Etapas 1 y 2 fueron construidas entre los años 1990 y 1995, y 1995 y 1999, respectivamente. Ambas poseen una estructura donde las casas se edificaron en torno a plazas.

A continuación mencionaremos los nombres de estas plazas:

Etapa 1: Aralias, Bambú, Cactus, Diademas, Eucaliptos, Filodendro, Gomero.
Etapa 2: Helecho, Hibisco, Liquidámbar, sector Madreselva, sector mirasol.

En segunda instancia la Etapa 3 o Ciudad Satélite 2, fue construida entre los años 2000 y 2007, siendo su estructura, sectores cerrados y condominios.

En cuanto a los servicios que entrega Ciudad Satélite, esta posee una inmensa diversidad de estos, en los siguientes ámbitos: Comercio, Seguridad, y Educación. Los 2 últimos puntos serán desarrollados posteriormente con más especificidad.

El comercio en Ciudad Satélite posee bancos, centros comerciales, farmacias, supermercado, servicentro, servipag, peluquerías, entre otros.

Estos servicios son de gran ayuda y utilidad para los habitantes del barrio, ya que resuelven de forma inmediata las necesidades ineludibles, puesto que los habitantes no necesitan salir del sector en busca de éstas.

Sin embargo, no cuentan con servicios de salud pública, ya que como antes mencionamos, este barrio se creó para gente de clase media y media alta, la cual puede acceder a servicios privados.

En cuanto al transporte, los habitantes se vieron perjudicados con la revolución del transporte del 9 de Febrero (Transantiago), a pesar de que la mayoría de las familias poseen vehículos para movilizarse a sus variados destinos, existe una gran demanda de transporte público, lo que provoca el descontento tanto de los habitantes como de las personas externas al barrio, ya que cuentan con un solo recorrido de locomoción colectiva (I11), el cual transita solo de Ciudad Satélite a Plaza Maipú.

En vista de esta situación, la junta de vecinos comenzó a recolectar firmas para aumentar la cantidad de microbuses que ingresan a la ciudad. Hasta el momento las autoridades no han dado solución a tal demanda, escenario que no nos sorprende, ya que no queda exenta a la lamentable realidad de nuestra ciudad.

2.1 Descripción del trabajo de campo a través de un cuento

“Hacia caminos desconocidos”

Querido diario, hoy día se me ocurrió una gran idea, salir a recorrer las calles de un barrio que es poco común en la ciudad de Santiago.
Llegue allá a través del bus interurbano “Talagante”, el cual tome desde la Estación Central.
Cuando llegue allá, atravesé una pasarela gigante que cruza el camino a Melipilla.
Pase una bomba de bencina, los bomberos y vi un parque muy alargado. Estaba despejado y era un lindo día, así pues me puse a caminar por el parque, el otoño estaba comenzando y las primeras hojas comenzaban a caer. Los tintes marrones junto al verde de los prados tuvieron un efecto en mí, el cual no sabría describir. Estaba en esa, cuando de pronto se acerco un niño con su perro, me sonrió con un cigarro en la boca, yo le convide fuego, y el me convido un cigarro, nos pusimos a conversar y resulto ser muy simpático. Sin darme cuenta seguimos caminando por el parque y llegamos a una construcción deshabitada, ahí él me explicó que esta casa pertenecía supuestamente a la junta de vecinos pero ahora la iban a utilizar como oficinas del municipio de Maipú, yo le pregunte si sabía donde estaba la junta de vecinos y me dijo que el no tenía idea alguna de donde pudiese estar.
En la conversación, el me pregunto que hacia yo por allá, y le dije que andaba turistiando por la Ciudad Satélite y de que me gustaría conocer las instituciones de este barrio, así fue como el se ofreció llevarme al cuartel de bomberos, pues el vivía al lado del cuartel junto a su papá que trabajaba como cuartelero de bomberos, yo quede sorprendida al saber que su trabajo consistía en estar las 24 hrs. del día en el cuartel, (como en un reality!), atendiendo llamados, viendo la mantención de utensilios, manejar los carros bomba y además cuenta con un curso de capacitación para situaciones de rescate, y en un incendio él se quedaba como maquinista viendo el funcionamiento de los equipos en los carros, sin la posibilidad de ingresar al siniestro. De esta pega solo podía salir una vez por semana.
El caballero se llamaba Cristián Helgueta, un hombre alto y robusto, que además era muy tierno y amable. Me empezó a explicar que él no era bombero porque recibía un sueldo y por lo tanto no era voluntario, además me contó acerca de la vida que se lleva dentro de una compañía de bomberos.
“Esta bomba no es antigua, fue fundada en el año 1990, y es la quinta compañía de bomberos de Maipú. No sólo operamos en esta villa sino que además, recibimos llamados de otros sectores aledaños como Lonquen, Melipilla, Cerrillos, etc.”
“Hay 32 voluntarios en esta bomba, 5 de ellos son mujeres y 29 viven en la Ciudad Satélite, la mayoría cumplen jornadas laborales, y en el caso de una emergencia yo los llamo a sus oficinas, compruebo su disponibilidad y ellos vienen a equiparse al cuartel. Cuando llegan parto con los voluntarios de la base, a los que no están presentes, no les queda otra que equiparse y salir a hacer dedo para que lo lleven a la emergencia. Eso sí, siempre se quedan en el cuartel 4 voluntarios por noche, haciendo guardia, los cuales se turnan de acuerdos a sus respectivos horarios.”
Este caballero me entretuvo mucho rato contándome acerca de las vidas personales de los voluntarios, y hasta me contó algunas anécdotas de la vida cotidiana en la bomba, además me ofreció conocer los carros de bomba, las piezas donde duermen, y la sala de asambleas.
Todo fue muy lindo y entretenido ya que fue mi primera vez dentro de un carro de bomberos y hasta hicimos sonar la sirena, que suena ¡muy fuerte!
Después vino lo mejor de todo, el sueño de toda mi vida, disfrazarme de bombero, y tirarme por el famoso tubo del cuartel, ¡fue genial!
Lo último que me contó fue que, en el caso de una emergencia, los bomberos tenían 20 segundos para ponerse los trajes y 20 minutos para llegar al lugar de los hechos, sin importar la distancia a la que se encuentren.
Lamentablemente, el tenía que seguir trabajando y yo tenía que seguir recorriendo, así que intercambiamos teléfonos y mails, le pregunte si sabía donde estaba la junta de vecinos (a lo cual me respondió que no) y seguí caminando por este interesante barrio.
Mi siguiente parada fue en una comisaría de carabineros, al entrar un uniformado me pregunto que necesitaba y yo le dije que andaba por estos lugares conociendo como operan las instituciones en la Ciudad Satélite.
El me contó que su función dentro de la comisaría era la atención de público y que por lo tanto estaba conversando con la persona indicada y de manera muy formal, me dijo:
“Nuestra labor, es mantener el orden y resguardar la seguridad dentro de la sociedad en la cual vivimos. Durante varios años, los carabineros de Chile, se han encargado de hacer cumplir las leyes que dictan nuestra constitución, así como dice nuestro emblema “Orden y Patria”, nos basamos además en el lema nacional “Por la razón o la fuerza”.
Además me dijo que estaba en la comisaría número 52 de Rinconada, que está en funcionamiento desde 1994 y que su labor también se extiende más allá de la Ciudad Satélite. Le pregunté si es que son muy solicitados por la comunidad, y respondió que sí, que la gente llamaba por reclamos cotidianos como ruidos molestos, necesidad de transporte, por molestias causadas por animales y que en verdad los llamados por emergencias reales como robos, homicidios, drogas, etc., no eran muy frecuentes sino más bien casi nulos, puesto que en la Ciudad Satélite ellos cumplen un rol más preventivo que represivo.
Este caballero era menos sociable que don Cristián y respondía solo lo justo y necesario a mis inquietudes por lo que nuestra conversación fue muy corta.
Sorprendentemente, al despedirme y consultarle si sabía donde se encontraba la junta de vecinos, él me dijo que esa información no la manejaba. Una vez fuera de la comisaría quise retratar el frontis con mi cámara y una vez tomada la foto me di cuenta que un carabinero se encontraba frente mío gesticulando con su mano a que me acercara a él. Fui y el paco me preguntó por qué estaba tomando fotografías, quién me había autorizado para hacerlo y si sabía que eso era ilegal. Yo quede sorprendida a lo que le respondí que por qué sacar fotografías era ilegal y me contestó que debería consultar el código (me tinca que el tampoco sabía porque era ilegal), y encontré que su actitud no era más que un abuso de poder. Así que borre la fotografía en su cara y molesta me mande a cambiar.
Así pues seguí con mi recorrido y de pronto me encontré frente a una iglesia muy bonita, entré y me encontré con una señora que parecía andar apurada, se detuvo y me preguntó que hacía dentro de la iglesia y le respondí lo mismo que a los otros caballeros, la señora se llamaba Mariza Lillo, ella es secretaria parroquial. Ingresamos a su oficina y me contó que existían 2 templos, el mayor y el menor, los cuales compartían el mismo nombre “Nuestra Señora de la Visitación”. El templo menor fue construido hace 15 años y en el solo se celebra la Eucaristía; El templo mayor comenzó su construcción hace poco y sigue en edificación, debido a un incremento de la población, además de la eucaristía se realizan charlas, preparaciones para los sacramentos y se encuentran las oficinas. Al hacerle preguntas noté que la señora era muy quisquillosa, se sentía incomoda con algunas preguntas, se demoraba bastantes segundos y al momento de responder fijaba su mirada en mis ojos de manera inquietante, para luego contestar de forma tajante a mis inquietudes. No fue como mis entrevistas anteriores sino que ella era muy fría en su modo de relacionarse conmigo.
Me contó de que los feligreses eran una comunidad muy activa, que residía exclusivamente en la Ciudad Satélite, y que están en un constante servicio al señor y a la gente católica, mediante ayuda social, buscándoles empleo, y realizan visitas a enfermos y personas de la tercera edad, que por su condición, no pueden ir a misa.
Al preguntarle por sus honorarios, ella me miró ofendida, respondiéndome que recibía un pequeño sueldo, y su molestia aumento aún más al preguntarle si es que su sueldo provenía del dinero recolectado en las ofrendas, a lo cual respondió tajantemente que ¡NO!, que todo el dinero de las ofrendas iba a para al arzobispado y luego lo repartía como el señor estimase conveniente.
Le comente que, en mi camino hacia la iglesia, había pasado por otro templo que me pareció muy raro, y alcance a leer que era una iglesia mormona, y tenia curiosidad por saber que otras religiones tenían sede acá, a lo cual respondió que no existía ninguna otra religión y de que cosas como los mormones son sectas.
Antes de irme le pregunté si es que conocía a alguien de la junta de vecinos a lo que respondió que no mantenían relación con ellos y que lamentablemente no tenía información al respecto.
Me despedí cortésmente y continué caminando por las calles de un atardecer en la “sate” como descubrí que le llamaban los autóctonos del barrio.
Caminando por el parque con un colegio me encontré, se llamaba Alcázar, y es el único colegio municipal de la “Sate”. Entré a la sala de espera, y como es habitual, esperé. Fueron a buscar a alguien desocupado que me pudiera atender y me llevaron con un señor que trabaja en la UTP del colegio. El muy profesionalmente me pidió mi identificación y una carta de presentación la cual yo no tenía, ni nunca he tenido, con desconcierto le respondí que no poseía la carta y que solo quería hacer preguntas informales, a lo cual me respondió que solo me había hecho pasar para saber en que andaba y que no tenía tiempo en ese momento para una reunión, así pues me ofreció pedir una hora con el para el día siguiente a lo cual le dije que en verdad no era necesario y me despedí de él.
En la salida me encontré con una educadora de párvulos, la cual era muy buena onda, tenía un delantal verde y me llevo a conocer su sala de clases. Una vez allá me contó acerca de las características de los niños con quien trabaja, los cuales son la mayoría de la Ciudad Satélite pero también hay niños y niñas de Santa Rosa, del Abrazo, San Juan y Santa Ana, los cuales reducen el nivel social del curso. Además me contó que la municipalidad les facilitaba almuerzo para todos los niños de pre-Kinder y 10 almuerzos para los niños de Kinder.
Me dijo además: “ La pre-básica de este colegio se encuentra muy bien catalogada, debido a que fuimos pioneros en la implementación de las bases curriculares pre-básica, además las educadoras tenemos una capacitación en computación para la enseñanza de los niños dentro de las aulas”
Otra cosa que me mencionó es que los niños solo tenían un taller de ingles el cual era 2 veces por semana y que no tenían la posibilidad de inscribir otros talleres, ya que no existía el cuerpo docente, ni las ganas por parte de dirección de implantarlos.
Me despedí de la tía y en mi camino a la salida me encontré con unos niños que estaban comiendo en el patio, me puse a charlar con ellos y les pregunté que les parecía vivir en la Ciudad Satélite, y me respondieron que: “es lo mejor; nos encanta; tenemos muchas plazas para jugar; no me cambiaría por nada del mundo.”

Al preguntarles si les gustaba su colegio me dijeron que no mucho puesto les daban solo media hora de colación, pero que tenían varios amigos y que en los recreos lo pasaban pulento.
Al proseguir con mi recorrido pasé por un jardín infantil, el cual me llamo la atención por los colores de su fachada y por la felicidad con la cual los niños hacían ingreso a él. Toque el timbre y me atendió una educadora de delantal estilizado, lo cual me confirmo que este era un jardín privado. Pasé y converse con ella acerca de los propósitos, la función y características del jardín (que se llamaba “Chiquitos”). Cada curso tenía pocos niños, puesto que era un jardín con énfasis en la educación personalizada y su principal preocupación era desarrollar la creatividad de los niños, sin preocuparse tanto del desarrollo académico, sino que a través de actividades didácticas y alegres lograr que los niños aprendieran a utilizar por ellos mismos las herramientas que ahí les entregaban. Eso yo lo pude notar desde el momento en que entre al jardín ya que era muy colorido y con muchas fotografías y dibujos pegados en las paredes. Pude entrar a una sala y vi que los niños estaban muy contentos jugando con los materiales que tenían en el aula.
Luego de esta gran visita seguí caminando por el parque central en busca de la tan desaparecida junta de vecinos.
Me dio hambre y pase al supermercado Santa Isabel y me compre un chocolate, cuando estaba en eso se me ocurrió preguntar nuevamente por la junta de vecinos y me dijeron “en las tiendas de al frente pueden saber.”
Me comí mi chocolate y cruce la calle para seguir preguntando. Al cruzar me encontré con un cartel que decía “Reunión de la junta de vecinos el sábado 14 de abril en la plaza las Diademas.” Me dirigí a esa dirección y me encontré con la escondida cede de la junta de vecinos, en la cual no había nadie. De repente apareció una voz y me dijo “¿que buscas?” Entonces yo respondí con un dejo de tristeza en mi voz que había estado toda la tarde en busca de la junta de vecinos y que ahora que la encontraba, no había nadie…
Entonces el me sonrió y me dijo:” tranquila, quizás yo te pueda ayudar en algo, yo pertenezco a la municipalidad y estoy encargado de la administración de la junta de vecinos. Si quieres te puedo dar el teléfono de la representante legal de la junta de vecinos y ella podrá responder tus preguntas.” Alegremente accedí a recibir el número y a llevármelo, para así poder llamar desde mi casa.
De esta manera dio por finalizado mi día de excursión en la Ciudad Satélite de Maipú.


Análisis de las instituciones de acuerdo a sus componentes

Escuela


En Ciudad Satélite existen 6 colegios, de los cuales solo uno es municipal, y es a este a quien nos referiremos a continuación.

Al visitar el colegio Alcázar, (único establecimiento municipal en la Ciudad Satélite), nos dirigimos a recepción a hablar con la secretaria, persona que nos derivó hacia otra autoridad del establecimiento, quien nos podía proporcionar más información.

Mario Quiroz, jefe de UTP (Unidad Técnica Pedagógica) del establecimiento.

Puesto: Su función es evaluar, programar y supervisar las diferentes actividades en el proceso de aprendizaje y enseñanza, las cuales se rigen bajo las normativas ministeriales. Planificar las bases curriculares para que el alumnado progresivamente vaya en ascenso con su rendimiento escolar.

Rol: A pesar de que el jefe de UTP cumplió nuestras perspectivas creadas a través de nuestros años escolares, al ser una persona respetable que nos obliga a posicionarnos formalmente, sentimos que sobrepaso las expectativas de su rol al exigirnos una formalidad sesgada a lo que nosotras estábamos buscando, ya que nos pidió una carta de presentación de la Universidad, para poder concertar la entrevista.

Estatus: El estatus que posee el jefe de UTP es bastante alto porque reconocimos al llegar al establecimiento que las personas que nos atendieron encontraron que el poseía la información y capacidad necesaria de atender nuestras dudas. Además al llegar a conversar con él, nos dimos cuenta que tiene muy claro cual es su estatus en la institución, porque no pudo salir de su rol al manifestarnos que no tenia tiempo para responder nuestras inquietudes por las tareas que el establecimiento le demanda.






Junta de vecinos

En esta ocasión para desarrollar los 3 puntos correspondientes a la institución, nos enfocaremos a información encontrada en la web, ya que no contamos con la ayuda de un representante de la Junta de Vecinos.

Posición: Velar, proteger, defender y representar los derechos de la población, además promover la integración y participación ciudadana. También vela por el desarrollo urbano, social y cultural, manteniendo vínculos con organismos municipales y privados.

Rol: La institución a nuestra percepción no cumple su rol de integrar a la comunidad en las diferentes actividades que realiza. Esto lo vimos a través de los recorridos de las demás instituciones, ya que no poseían información alguna de esta, además de la desinformación de la gente en su propio barrio.

Estatus: No se cumple el esperado estatus en esta institución, ya que en comparación con las otras instituciones visitadas, la relevancia e intervención de esta es mínima en la comunidad. No se le atribuye un nivel de poder mayor.

Recursos y Necesidades: podemos deducir que el recurso que posee esta institución es ser intermediario entre la comunidad y la municipalidad de Maipú, para cumplir con la defensa de los derechos de la gente, además de satisfacer las distintas necesidades que puedan surgir. Sin embargo no podemos constatar ninguna de estas afirmaciones, porque como ya dijimos anteriormente, no logramos concertar una entrevista con el representante de la junta de vecinos.


Bomberos

En nuestra visita a esta institución solo tuvimos acceso a un miembro de ella, esta persona es Cristian Helgueta, quien tiene bien definida su labor.

Puesto: Cristian Helgueta es el cuartelero de la 5ta compañía de bomberos de Maipú. Su trabajo radica en conducir el carro bomba y el de la unidad de rescate, mantener las herramientas de trabajo, recibir las llamadas de auxilio y cuidar el cuartel.





Rol: la identificación de un bombero esta caracterizada por una actitud de voluntariado, dispuesto a ayudar a la comunidad, amable al responder cualquier inquietud y un trato respetuoso hacia los demás. Estas expectativas estaban presentes en Cristian, quien nunca puso un obstáculo al momento de responder nuestras preguntas. Además el conocimiento que debe tener un funcionario de bomberos, él lo manejaba a cabalidad, debido a que se sentía comprometido con el servicio hacia la comunidad, por lo que asiste a los cursos que lo capacitan para acudir a los momentos de auxilio.

Estatus: Aunque para nosotras el trabajo que realiza Cristian es digno de admirar, el ocupa un rango menor dentro de la jerarquía de los bomberos. Esto queda constatado con la aparición de un voluntario que además es inspector en prevención de riesgos, ya que la actitud de Cristian cambió, delegando responsabilidad en este nuevo personaje, lo que quiere decir, que el sabe que su estatus en la institución es inferior al que tiene un voluntario.

Recursos y Necesidades: Aunque el dinero que reciben se ve cada día más diminuido, en donde muchas veces se ve a los bomberos hacer colectas, ellos siempre están dispuestos a auxiliar a la comunidad. La presencia de ellos es muy importante, ya que al encontrarse la Ciudad Satélite tan alejada, la cercanía de la compañía cubre la necesidad de ayuda en accidentes.







Carabineros

La 52° comisaría de carabineros de la Ciudad Satélite consta de 40 funcionarios, de los cuales tuvimos la oportunidad de conversar con uno de ellos, ya que él era el encargado en la atención de público. Esta persona en Rubén Carrasco.

Puesto: Rubén Carrasco es cabo en 1er grado, su labor en la comisaría es atender al público, lo que puede ir desde recibir reclamos, hasta consultas, como en el caso nuestro.

Rol: La figura del carabinero representa dicotomía en la comunidad, ya que pueden haber personas que ven en ellos a alguien que puede auxiliarlos y protegerlos, otros ven una figura que mantiene el “orden y la seguridad en la sociedad”, y por último, otros a los cuales les causa repulsión, ya que creen que abusan de las facultades que poseen. En nuestra visita a la comisaría, la conversación que mantuvimos con el cabo Rubén, se vio el trabajo de atención a publico, en donde su trato se dirigió solamente a responder lo justo y necesario, a diferencia del cuartelero de la bomba, quien sin que nosotras se lo pidiésemos nos lleno de información.

Estatus: el cargo ocupado por el cabo primero solo se situaba en atender gente a pesar de que estaba capacitado para desempeñar otras funciones, como por ejemplo: dirigir el transito, atender accidentes, robos, etc. Independientemente del trabajo objetivo que realizan, al ponerse el uniforme de carabineros, marca en la sociedad una posición de autoridad y respeto.

Recursos y Necesidades: Los dineros desde el fisco proveen a la comisaría de implementos para resguardar, ordenar y prevenir a la comunidad, la cual siente que el trabajo que realiza carabineros les da la seguridad y confianza de que la delincuencia disminuirá.


(*) Lamentablemente no contamos con apoyo fotográfico para ésta institución, ya que nos prohibieron los mismos carabineros la toma de la imagen.



Iglesia

La iglesia católica en Ciudad Satélite se encuentra representada por la parroquia Nuestra Señora de la Visitación, quien tiene a sus servicios a la señora Mariza Lillo.

Puesto: Mariza Lillo es la secretaria parroquial, quien tiene a su cargo la programación de las actividades que se llevan a cabo en la iglesia (eucaristías, retiros, sacramentos). También recibe las consultas de la comunidad y tiene contacto directo con los curas parroquiales.

Rol: En nuestro imaginario se encontraba presente que las personas integrantes de la iglesia, poseen la voluntad y disponibilidad de ayudar a la gente, pero nos encontramos con que esta persona no cumplía con nuestras expectativas. Nos atendió muy escépticamente, como queriendo salir luego de la situación, ya que respondía cortante y distante.

Estatus: su posición marca un rango mayor, ya que a través de ella pasa toda la información referente a la iglesia, teniendo incluso una oficina personal equipada con herramientas de calidad (computador, silla de cuero, etc.).


Recursos y Necesidades: El financiamiento de la iglesia recae e n las ofrendas, el 1%, y el arzobispado, para la compra de cirios, flores, pago de sueldos y ayuda comunitaria (canastas familiares). Además de todo esto la iglesia responde a la necesidad espiritual, entregándoles a los creyentes la palabra de Dios.










Implicancia en cuanto a las necesidades de los niños que habitan el barrio

Este barrio posee una gran población infantil, ya que la mayoría de sus habitantes son pertenecientes a familias jóvenes que ven en este lugar una instancia de desarrollo seguro y sano, es por esto que la implicancia que tienen las instituciones educacionales, colegios y jardines son la que mayormente cubren las necesidades que demandan los infantes.

Da cuenta de esto, la gran cantidad de colegios que se presentan, los cuales son en su gran mayoría privados y solo uno municipal, como ya lo mencionamos anteriormente.

El colegio analizado (Colegio Alcázar), tiene cursos que van desde pre-kinder hasta octavo básico, lo que implica un rango de edad entre 4 y 5 años. Dentro de él pudimos conversar con algunos de sus alumnos, los que se encontraban almorzando en el patio del establecimiento, ya que ese día debían cumplir con horario extendido (jornada completa). Esta situación nos llevó a reflexionar sobre la carencia de una estructura capacitada (casino), para albergar la cantidad de alumnos que asisten al colegio, lo que quedó constatado al momento de preguntarles, ya que nos mencionaron que el casino se hacía insuficiente para poder almorzar ahí.

Indagamos al respecto de cómo percibían su colegio y quisimos saber si les gustaba, a lo que ellos respondieron que no, debido a que es muy exigente y que les daban muy poco tiempo para almorzar, disponiendo solamente de media hora, situación que nos da cuenta implícitamente que el colegio no tiene mayor preocupación por la calidad de vida que llevan a cabo sus alumnos, ya que el tiempo es insuficiente para cumplir las necesidades de alimentación y despejar la mente de los estudios.

Al momento de preguntarles sobre las actividades extra programáticas ellos nos dijeron que si existen, pero su respuesta no demostró mayor entusiasmo, por lo tanto, la institución no crea ni favorece la participación e integración de los niños a las actividades, puesto que ninguno de ellos realizaba alguno de los talleres que brindaba el colegio.





En el caso de los jardines infantiles en su totalidad son de índoles privados, quedando ausente toda educación preescolar estatal. Esta situación nos demuestra que aquellas familias que no poseen recursos económicos, no pueden satisfacer las necesidades de insertar a sus hijos a la educación preescolar, lo que aumenta la gravedad en aquellas situaciones en que los padres cumplen extenuantes jornadas laborales quedando los niños al cuidado de vecinos o familiares que no fomentan un desarrollo cognitivo y psicomotor en los pequeños.




Analizando el entorno que posee la ciudad satélite, este cuenta con un privilegio que no muchos barrios lo poseen, menos en la actualidad, en donde vemos que las áreas verdes están inundadas y reducidas por construcciones tanto como edificios, malls y carreteras.




Al percatarnos de esto, sentimos que debíamos preguntarle a los niños si ocupaban estos espacios y si se sentían beneficiados al tenerlos, lo cual fue respondido de manera positiva, ya que ellos tiene conciencia de que estos ambientes no están presentes en otros lugares.

La creación de una Ciudad Satélite con amplias áreas verdes destinadas a satisfacer las necesidades de familias jóvenes ha sido cumplida, ya que estas son utilizadas frecuentemente, ya que cuentan con un alto mantenimiento y equipamiento, lo que entrega las condiciones para que esto se lleve a cabo.






Conclusiones finales

A través de este trabajo de campo analizamos distintas instituciones, que a pesar de que sabíamos de su existencia, no habíamos tenido la oportunidad de conocer profundamente. El rol que desempeña cada una es fundamental para los habitantes del barrio, ya que si no fuera de este modo, la creación de ellas no estaría sustentada, pero por el contrario, vemos que su existencia encierra un conjunto de necesidades que demanda la sociedad, las cuales son el no tener que movilizarse a largas distancias desde el lugar de su residencia.

Vemos que la Ciudad Satélite cumple con estas demandas, ya que en su interior posee toda clase de instituciones que están al servicio de la comunidad.

Podemos decir que Ciudad Satélite a pesar de estar bien equipada, tiene y posee desventajas como: la privatización preescolar, la carencia de una junta de vecinos activa e informante, la deficiencia del transporte público, la falta de organismos juveniles, la ausencia de centros de entretención nocturna y servicios de salud pública, lo que lleva a que lo habitantes de igual forma se vean en la necesidad de migrar a lugares que cuenten con esos servicios, lo que produce un desgaste físico y mental por el tiempo empleado en los largos viajes, afectando negativamente en la calidad de vida.

A partir de la investigación realizada detectamos que una de las grandes falencias que presenta Ciudad Satelite es la escaza locomoción colectiva que deberia trasladar a los habitantes, perjudicando a gran parte de los pobladores.

Es por lo anterior, que los habitantes se vieron en la obligación de tomar medidas inmediatas para tratar de mermar el pésimo servicio de transporte entregado por el gobierno. Como por ejemplo la compra de automóviles, situación que soluciona el tema de la lejanía pero requiere de un gasto que posiblemente no estaba considerado en el presupuesto mensual, como la bencina, mantenimiento, Tag, estacionamientos, etc.


En el caso contrario, en la cual no se pueda acceder a la compra de un automóvil, queda la opción de tomar un bus interurbano, con destino a Estacón Central, que es una buena opción, pero requiere de dinero inmediato, ya que no cuenta con la tecnología que posee el transantiago. Además, el hecho de tomar este bus de acercamiento no soluciona mayormente el problema, porque por lo general, los habitantes de Ciudad Satélite, se dirigen hacia otras comunas, provocando consigo un gasto de dinero extra a lo programado. Como consecuencia de todo lo anterior son las desgastadoras y eternas horas de viajes que se traducen a horas desperdiciadas en un asiento que nunca es menos de una hora y media para llegar al centro de nuestra ciudad. Lo cual va en desmedro de la calidad de vida de las personas y el favorecimiento de las relaciones familiares.

Lo expuesto anteriormente son unas de las causas principales del porque los habitantes de Ciudad Satélite comiencen a gestar proyectos de migración a lugares mucho mas cercanos a sus trabajo, postergando así la ansiada pasividad que les brindaba la Ciudad.

Trabajo: Mi barrio: Villa Los productores II


Trabajo: Mi Barrio “Villa Los productores II”
Integrantes: Javiera Olivares, Greys Valenzuela


Delimitación
El barrio que escogimos se llama “Villa los Productores II”, y queda ubicado en la comuna de Puente Alto, este barrio esta compuesto por 384 casa y 13 pasajes, los cuales cada uno esta compuesto por 16 casas, que son construcciones pareadas y de 2 pisos.
Los límites para identificar la ubicación de esta villa no están muy claros, ya que hay tres villas que se llaman de la misma forma y solo varía el número, villas: los
productores I, los productores II, y villa los productores III, en las cuales cada inicio de villa tiene un
bloque de cemento pequeño en las esquinas donde comienzan, este bloque señala las organizaciones que están involucradas en la construcción, el nombre de la villa y el año de cada una.
En el caso nuestro, los organismos que están involucrados son el MINVU y SOFOFA, el año de construcción data de Diciembre 1992.
La ubicación física del lugar es la siguiente: al Norte encontramos los pasajes Charagual y Punitaqui, al Sur pasaje El Meli, al Este la calle Juan de Dios Malebran, al Oeste el pasaje Cortaderal.
Al centro de esta villa se encuentra una cancha compuesta por dos multicanchas. Que se comparten con la villa Los productores I.
Dentro de la villa no se encuentra ninguna institución física, como por ejemplo un colegio. Ya que el terreno es muy chico, y esta compuesto solo de casas, y varios negocios.





Identificación
La mayoría de las personas encuentra que esta villa es insegura a causa de la delincuencia que angustia a la comunidad, aun así varias personas encuentran que es
una villa tranquila en comparación con las villas que se encuentran “mas abajo” así hablan de las villas que se encuentran hacia el este como lo son: El Castillo,
El Molino, Las Torres.
La mayoría de las personas coincide que no hay mucha unidad entre los vecinos a pesar de que hay una directiva.
Según estimaciones: la clase promedio que reside en el lugar es de clase media, las familias están compuestas por alrededor de 4 personas y el promedio de niños es 2 por casa.
En la villa la unidad no se ve, ya que no hay comunicación entre vecinos, pero esta si se ve entre amigos que se forman dentro de esta, como se en grupos de amigos de adolescentes, niños, madres que sus hijos son compañeros de curso, y que se juntan en las mañanas para ir en grupo a dejar a sus hijos y a la hora de salida de estos sucede lo mismo. También existen grupos mas organizados en donde se ponen de acuerdo quien puede ir a dejar a los niños al colegio, se van turnando. También los grupos se ven entre vecinos que viven en el mismo pasaje, en este tipo de grupos se ve mas unidad, y son ellos mismos quienes resuelven sus problemas con la ayuda de sus amigos, sin usar como intermediario a la junta de vecinos.

Necesidades de la comunidad
Según entrevistas realizadas a la comunidad, la mayoría coincide que a la villa le falta mas seguridad y vigilancia, también una junta de vecinos mas activa, tener un lugar físico para reunirse (Sede) y poder realizar actividades de recreación tanto para padres e hijos, y crear áreas verdes. Tener mas recorridos de micros para facilitar los viajes hacia el trabajo u otros lugares en donde las personas quieran ir.

Como se recrean los niños

Los niños de la villa no tienen muchos sitios donde recrearse, ya que solo cuentan con una plaza que esta compuesta por dos multicanchas, las cuales están enrejadas para que cerrar el lugar, también alrededor de esta hay unas bancas para quines
quieran sentarse. Este lugar esta habilitado solo para jugar a la pelota ya que no consta de juegos para los niños más pequeños.
Composición de la plaza, al centro de encuentran dos multicanchas, las cuales son compartidas con la villa los productores 1, alrededor de las canchas se encuentran unas bancas y algunos juegos para los niños, los cuales no se ocupan por el mal estado de la cancha, que no tiene áreas verdes, solo es tierra lo que rodea las canchas. Esta plaza la usan como punto de encuentro para beber, y cuando se realizan partidos se llena de personas tanto los que juegan y sus amigos como gente que va a ver el partido. Pero no es segura ya que después de que los grupos se ponen a beber, se ponen a pelear.

Instituciones
Dentro de la villa encontramos como institución “la Junta de Vecinos”, compuesta por la siguiente directiva: Orlando Mondaca (Presidente), Claudio Toro (Tesorero) y José Gómez (Secretario). Quienes están encargados de realizar reuniones con la comunidad para resolver problemas que a esta acongoja, luego se redacta una carta la cual es llevada a la municipalidad de Puente Alto y allá son planteadas todas las inquietudes y necesidades de la comunidad. La junta de vecinos trabaja como intermediaria entre la villa y la municipalidad.
Dentro de la villa no encontramos otro tipo de instituciones, ya que esta es una villa pequeña, que ni siquiera tiene un jardín dentro de ella, pero si se puede ver que alrededor del sector hay colegios cerca, al igual que jardines, otro tipo de juntas de vecinos y sitios recreativos como gimnasios, o “picadas” para comer. Todo esto ubicado en los alrededores pero que forman parte de la estructura de todo el lugar en general.

Otras Instituciones que los pobladores de esta villa utilizan, son la Municipalidad y Carabineros, pero estas se encuentran alejadas del sector. A la municipalidad la gente acude cuando necesita documentos particulares, ejemplo permiso para ampliar sus casas, y a carabinero acude cuando es victima de un robo, para solicitar papel de residencia y hacer denuncias de cualquier tipo, etc.

Desafíos
A través de nuestras encuestas y entrevistas que le realizamos a la gente que habita en esta comunidad, logramos descifrar que se enfrentan con varias problemáticas. Partiendo por una de las principales como lo es la delincuencia, este es un sector en si tranquilo, pero esta tranquilidad se ve interrumpida cuando gente colindante del vecindario se instala en las plazas a beber alcohol junto con personas que también pertenecen a la villa, a consumir droga o muchas veces vienen a delinquir a este sector, en cuanto al plan de seguridad que se les presento por parte de carabineros, las personas no están muy al tanto de esté, incluso hay quienes no conocen aún como funciona el llamado plan cuadrante que instalo carabineros para la vigilancia de este sector, la comisaría mas cercana por el momento es la que se encuentra en la plaza de Puente Alto, y esto significa que ellos se deben movilizar en micro o colectivo para llegar al lugar y hacer cualquier tipo de denuncias. Siguiendo con otro punto de conflicto del sector, es el tema del transporte, esto no es afectado solo ahora por el nuevo plan de transporte público, sino que ha sido siempre, pudimos comprobar que por este sector solo transcurre una sola micro, la mayoría debe caminar hasta el metro para poder llegar a sus trabajos y esto significa caminar aproximadamente 4 cuadras, exponiendo a que sean asaltados. Hay quienes se deben levantar muy temprano para poder legar a la hora a sus trabajos, esta el ejemplo de una señora que se levanta todos los días a las cuatro y media de la mañana para poder llegar a las ocho a su trabajo. Ya que esta comuna y en particular esta villa esta alejada de todo lugar y con el problema del transantiago, en vez de facilitar la locomoción, dificultaron todo el proceso.
En cuanto al tema de la organización vecinal, la villa cuenta con una junta de vecino, pero esta actualmente no se encuentra activa, ya que los integrantes señalan que por falta de tiempo no se pueden juntar, y esto ha provocado que los vecinos de esta villa tenga que acudir en forma directa a la municipalidad para solucionar sus problemas, otro punto que provoca que no exista una junta de vecinos. Al mismo tiempo si no hay una junta de vecinos organizada nunca podrán construir la sede que tanto les hace falta, ya que no cuenta con un lugar para realizar actividades recreativas tanto para padres e hijos, y los mas beneficiados en este caso serian los hijos de ellos, puesto que actualmente no tiene lugares seguros para jugar, como mencionábamos anteriormente las plazas son invadida por personas de otros sectores cercanos a esta villa y la utilizan con otra finalidad.

Ensayo de Claudia Jara

Universidad de Chile
Departamento de Educación









“BARRIO NORTE DE LA COMUNA DE PROVIDENCIA; AL OTRO LADO DE LA RIVERA DEL RÍO”










“Cuando divisé el río sentí una clara impresión de libertad. Me puse a mirar hacia abajo, afirmado en una de la barandillas del puente. Varios pelusas jugaban al caballito de bronce. Uno de ellos de alzó la mirada y me reconoció”

Alfredo Gómez Morel “El Río”









Alumna: Claudia Jara
Curso : Pedagogía Social




A modo de reseña


“Fue el 25 de Febrero de 1897 cuando el entonces Presidente don Federico Errázurriz Echaurren decretó la división de la Comuna de Ñuñoa, creando así una nueva Comuna en el oriente de Santiago. Providencia era entonces un incipiente poblado de 5.000 habitantes.
La existencia del Convento de "Las Monjas de la Providencia", ubicado en la acera sur del principal camino, motivó que los habitantes llamaran esa vía el "Callejón de la Providencia", dando origen al nombre de la Comuna.
Los comienzos de Providencia fueron precarios: no existía luz eléctrica, escuelas ni edificio municipal.
El año 1910 trajo consigo importantes adelantos: abre sus puertas el liceo José Victorino Lastarria, se decreta como obligación el pago de patente a la vehículos y se dictan además, las primeras ordenanzas de tránsito.
Con los ingresos provenientes de estos impuestos y de los nuevos avalúos de la época, comienza una era de gran progreso: se empiedran las calles, se construyen veredas y se colocan lámparas a gas.
Ocho años después se instala la luz eléctrica, se dividen los fundos y chacras, formándose pequeñas quintas con huertos frutales en el barrio Manuel Montt y Salvador, donde llegan las primeras familias de Santiago.
En 1925 se urbaniza el fundo Los Leones, que comprendía todo el sector entre Pedro de Valdivia y el canal San Carlos. También en esos años se efectúan los trabajos de relleno del río Mapocho, lo que permite formar la Avenida Costanera y el Parque Balmaceda.
Se inicia así un período de progreso y desarrollo de la nueva Comuna de Providencia”. (www.providencia.cl)



Es de esperar que cada pueblo, ciudad, comuna, localidad, etc. Se identifique con una historia fundacional particular y única, la que brinda además un cierto toque folklórico a la idiosincrasia local. Providencia no es la excepción .
Si bien es cierto, la comuna se encuentra liderando el ranking de ser una de las más lucrativas de todo el país, junto a otras de la zona oriente de la capital. Por lo mismo se hace difícil pensar que exista pobreza y marginalidad entre sus vecinos, más bien a todos aquellos que dicen vivir en dicha comuna se les tilda de “cuicos”, “burgueses” y en el peor de los casos hasta “fascistas”y este último calificativo no es fortuito, puesto que el poder político del municipio se encuentra liderado por partidos de la derecha, los que en el pasado fueron fervientes seguidores de Augusto Pinochet Ugarte.
Sin embargo existe una zona, la 13 para ser más específicos, que se ubica en el sector norte de la comuna, a la altura del metro Salvador, cruzando el puente del Arzobispo, puente, por lo demás, que alberga a un grupo de niños que viven en una caleta sobrellevando el día a día y el abandono junto al alero del tolueno y la poesía, la misma que hace años junto a los melancólicos sauces cobijo a familias completas las que en frágiles casuchas gruñían ante el ultimo rastrojo de comida en sus ollas.
Si damos vuelta la página y retrocedemos a la década de los setenta, el barrio norte de la comuna era además el hogar de una gran toma, adornada por carpas y medias aguas dejando a tras luz la faceta desconocida que se encontraba al otro lado del río Mapocho, mítico lugar, el que históricamente a simbolizado la división, si no social, de la ciudad. Erradicados los campamentos, ghetos no deseados ni legitimizados por los vecinos del otro lado de la rivera, se pensó, se mal pensó que la extirpe de la otra cara, del hermano guacho, aquel que solo apuntamos con el dedo, se había eliminado, pero cabizbajos, hacinados en conventillos y en casas a medio armar se encontraban los vecinos de la zona 13. Errabundos, casi hijos de la comuna de Recoleta, como si la madre Providencia no quisiera reconocer a los hijos no pertenecientes al canon social y como si quisiera dar en adopción a los que de alguna manera deshonraban su nombre y su aristocrática tradición, salieron estoicos ante el casi ejercicio de desprenderse del seno materno...
Hoy no que queda más que pensar que las autoridades de aquel entonces vaticinaron un buen augurio económico por concepto de patentes e impuestos de los locales que hoy representan lo que es en gran parte el barrio Bellavista (la otra parte pertenece a la comuna de Recoleta).
La comuna creció y sigue creciendo a pasos agigantados. Buenos colegios, barrios privilegiados, toda clase de servicios a la comunidad, las instalaciones públicas como lo son los consultorios de atención primaria tienen poco que envidiar a los centros privados. Centros culturales para todas las edades, universidades, tiendas comerciales, etc...Un casi infinito entretejido cultural, no resulta, entonces, casualidad haber contado entre sus vecinos a un Pablo Neruda o a un “Obsceno pájaro de la noche” como lo fue José Donoso. Cuento aparte resulta la estadía que tuvo Pablo de Rocka en el barrio, el que vivió exactamente en la esquina de Francisco Puelma con Bellavista, una vecina relata que en un arranque suicida, la mujer de nuestro otro gran poeta se lanzó a un canal que pasaba a un costado de su edificio, canal que hoy se encuentra tapizado y enlutado por un grueso féretro de cemento.

Se diría que no existe mejor lugar para vivir que Providencia, pero que hay de el otro lado del río, del lugar donde juegan los pelusas a la pelota y los cabros chicos suben al cerro en busca de alguna lagartija para cortarle la cola. Por que hay una cosa, que los vecinos de Francisco Puelma, Los Piñones, Pasohondo, Inés Matte Urrejola, pasaje Moller, pasaje Rebeca Matte, etc... no han olvidado, de que son una gran familia de vecinos, que aman su barrio y cual prócer no lo abandonarían jamás sino hasta la muerte.
Generaciones han pasado, las costuras familiares son conocidas por todos y a la hora de enfermarse un vecino el síntoma ataca a la cuadra completa. Se han construido edificios nuevos, pocos, pero los hay, se teme por un posible ensanche de las calles principales como los son Santa María y Bellavista, pero ante el resquemor de los vecinos el municipio ha aplazado por años la medida.
El sector 13 es pequeño, sus habitantes no superan los quinientos, pero diría que más de un cincuenta por ciento de éste se conoce entre sí. Son familias humildes, en su mayoría obreros y muy pocos profesionales, claro que ya las terceras generaciones han tenido mas acceso a la educación superior, las fachadas han cambiado su rostro , sometidas a la imposición de la modernidad citadina.
La ayuda asistencial por parte del municipio se hace patente, desde becas escolares para aquellos alumnos más aventajados, hasta canastas familiares y regalos navideños para todos los niños sin distinción social ni económica. Pero que menos se puede esperar de una comuna que por concepto de impuestos y patentes es “una bendición que nos da ventaja hasta que nos falta” (Ambrose Bierce, 2005).

Los vecinos están contentos tienen su feria, la que cada jueves y domingo sirve de centro de intercambio social entre aquellas dueñas de casa que no tienen sino otro lugar para desahogar sus penas o regocijarse por la buena nueva de algún familiar. Tenemos plaza, pequeña, pero por lo menos sirve para los fines. Sin olvidar a nuestros vecinos mediáticos, los que a veces, en nuestros peores sueños nos hacen pensar que nos encontramos inmersos en un mar de estrellas de televisión que para el caso del barrio no son más que gotas caídas al río.

En fin, es un barrio después de todo, añejo, pero con olor a margaritas cada vez que sacamos a nuestros canes a su infaltable paseo nocturno, porque a decir verdad hasta ellos has socializado con sus pares caninos.

La construcción de una casi identidad barrial se ha fortalecido con el pasar de los años. Una mujer de 76 años, que lleva viviendo 40 años en el sector, cuenta que ella se siente parte de este lado del río y por lo tanto se identifica con aquellos vecinos que comparten sus mismas ideas y sentimientos, sentimiento que alberga miedos y discriminación por parte de las autoridades municipales ( resulta más lucrativo ensanchar Bellavista y derribar los antiguos edificios, con el fin de transformar el espacio en un lugar más comercial), Duran (1968) nos cuenta que los imaginarios sociales son el conjunto de imágenes que constituyen el capital pensado del ser humano desde el cual el individuo establece relaciones con otros individuos y con el espacio.

Como antes señalé la acción cultural está presenta en todos los rincones de la comuna y el sector 13 no esta exenta de la mano creadora. Para el desarrollo del trabajo en cuestión, se han elegido dos lugares para ocupar el escenario en lo sucesivo del relato. En primer lugar se encuentra el Centro Cultural Montecarmelo el que con su hermosa y antigua infraestructura da un toque histórico al barrio, luego tenemos la experiencia colectiva de un grupo de madres estudiantes quienes vieron concretados sus sueños en la creación de un guardería de educación no formal, con tintes libertarios, llamada Guardería Educativa Mundo Karmínico. En ambos casos se recogió la información acudiendo directamente a las fuentes (la que se encuentra registrada de manera escrita y visual; fotografías y video documental), el resto nace de la experiencia de quien les escribe y de bibliografía complementaria.



Centro Cultural Montecarmelo ex colegio Teresiano de San José


“El 16 de junio de 1991, la Municipalidad de Providencia, entrega el inmueble ubicado en Bellavista 0594, a la Corporación Cultural de Providencia para que desde ese lugar fomentara y difundiera manifestaciones de carácter artístico y cultural. Su dependencia directiva y administrativa es coordinada por el Instituto Cultural de Providencia.
Con el objeto de resaltar la presencia de este inmueble, que data desde fines del siglo XIX, y que fuera el Convento de Claustro de las Monjas Carmelitas de Santa Teresa, ubicado en terrenos que pertenecieron durante el siglo XIX al molino El Rosario, algunos vestigios de este importante molino fueron rescatados durante una reciente remodelación del espacio urbano se crea, enfrentando a Montecarmelo-Providencia la plaza El Molino con lo que se realza el entorno que rodea al recinto.
Con el fin de insertar a Montecarmelo-Providencia en la estructura corporativa dirigida desde el Instituto Cultural de Providencia, a partir del año 2003, se hacen fuertes cambios y modificaciones estructurales que, devolviéndole el valor patrimonial, lo deja en condiciones inmejorables para el desarrollo de actividades plásticas de primer nivel, conciertos de cámara como lo es la Temporada de Cámara Federico Heinlein, la Escuela de Teatro dirigida por Nelly Meruane y diversos cursos tendientes a la formación artística. Desde 2003 el nombre que identifica a ese importante inmueble del barrio Bellavista es Montecarmelo-Providencia.
La capilla que caracteriza a Montecarmelo-Providencia y que hoy lleva el nombre de sala Federico Heinlein, se inauguró en el año 1887. Junto a ello, destacan los tres elementos principales de este conjunto de carácter colonial que sumados a la Iglesia, se agrega el corredor principal y un gran patio adoquinado, que es más angosto en la puerta de entrada ensanchándose al interior, abarcando toda la fachada lateral de la capilla, lo que es considerado un acierto arquitectónico. El conjunto se organiza en torno al corredor del patio principal donde se destacan sus pilares y vigas de madera que le dan la direccionalidad correspondiente. En este corredor se encuentran las salas Sylvia Piñeiro y Bob Borowicz.”(www.proviarte.cl)













Cabe señalar, que el acto fundacional de las diversas instituciones de la comuna resulten ser un tanto míticas y hasta falseadoras de la realidad. Si mal no recuerdo el convento de las carmelitas en sus inicios sirvió de escuela básica para todos los niños del sector, algo así como un colegio subvencionado, pero que no esta de demás decir que el aporte otorgado por cada apoderado era mínimo.
Recuerdo que los mejores momentos de mi infancia los viví allí, junto a la madre Josefina y los lindos alelíes que mi madre me obligaba a llevar cada mes de noviembre para celebrar el mes de María. Los patios eran enormes y no faltaban las quermeses bailables para jugar a la botella o al semáforo. El aserrín era infaltable en los día de lluvia y la leche chocolatada con cáscara de naranja era siempre bienvenida, aunque los tirones de patillas de la madre Rosa causaban más de una lágrima en nuestra mejillas pasadas a membrillo. Amábamos las guindas del huerto de las monjas y los concursos de canto para lucirse con una canción de Mazapán. Atrás han quedado los recuerdos de aquella escuela católica, pero lo que si es cierto, es que muchos de los que hoy habitamos la zona 13 fuimos testigos de aquellos días en la escuela Teresiana de San José.
El convento de las carmelitas era hermoso, además era uno de los monumentos más antiguos de la comuna, motivo por el cual fue nombrado patrimonio cultural, sin embargo la existencia de la escuela debía llegar a su fin, trasladando el artefacto educativo a la comuna de San Bernardo. Muchos quedamos sin escuela y sin historia. El establecimiento quedo en manos de la Corporación Cultural de Providencia, para ser lo que es hoy en día ,”Centro Cultural Montecarmelo”, nombre que hace alusión al homónimo de la calle que cruza su costado.
Las antiguas salas de clases hoy son galerías de arte. Los pasillos antes decorados por diarios murales y una que otra fotografía de carácter religioso, sirven hoy de espacio para informar la cartelera cultural del centro. Resulta curioso la dicotomía entre la utilización pasada y actual que se le asigna al medio. La comicidad en tiempos de la escuela era relegada al ámbito de las celebraciones temporales en el marco de las actividades escolares, no así las de tipo litúrgicas, quienes cobraban protagonismo a diario. Según Bajtin (1987,1988) los ritos y espectáculos organizados a la manera cómica, presentan una diferencia notable, una diferencia de principio, podríamos decir, con las formas del culto y las ceremonias oficiales serias de la Iglesia. En la actualidad no existe diferenciación alguna frente al tipo de espectáculo que se presenta en el centro, es más, el lugar que antiguamente se utilizaba como altar, es hoy una pantalla de cine, por donde han desfilado innumerables escenas que muestran más que un hombro femenino al descubierto. El centro resulta atractivo para los vecinos del barrio, dada la gratuidad de la mayoría de sus actividades. Ciclos de cine, conciertos de música clásica, jazz, obras de teatro, exposiciones e intervenciones artísticas, etc., conforman el abanico cultural que el centro Cultural Montecarmelo otorga a sus vecinos. Aunque en el inconsciente colectivo queda aún presente el viejo convento que vio desfilar a medio barrio, entre ramos de romero y...





Historia de la Guardería Educativa Mundo Karmínico






















Como una iniciativa de un grupo de madres estudiantes de la UAHC, nace la guardería en el año 2003, con el fin de solucionar los problemas de continuidad de estudios, ya que en la mayoría de los casos las madres deben interrumpir sus actividades académicas en la necesidad de cuidar a sus hijos. De esta manera se elabora un proyecto, el que consiste básicamente de la implementación en el espacio universitario, de una guardería para los hijos de la estudiantes. Sin embargo, por la alta responsabilidad que significa el cuidado de niños, las autoridades de la UAHC, aprueban el proyecto, pero con la condición de levantarlo fuera del recinto universitario.

Mujeres viviendo una misma problemática crean el colectivo Mundo Karmínico , el cual se inserta en la contingencia política, cultural y social del país, además de participar en diversas actividades en pro de los derechos de las mujeres.
Fue así como se implementa la guardería en las inmediaciones de la universidad, en calle del Arzobispo 0625, comuna de Providencia, la que gracias al aporte DAE de la universidad se logra arrendar una linda casa. En conjunto con los estudiantes de la UAHC, se recolectan fondos, materiales y un grupo de voluntarios para realizar talleres a los pequeños.
Los beneficiaros en su mayoría son estudiantes y sus hijos, poco a poco se fueron sumando madres de la Universidad de Chile y de la UTEM, ya que uno de los objetivos principales era que la guardería fuese útil para todo aquel que la necesitase, incluso son aceptados niños de los barrios cercanos a la casa donde funciona el proyecto, concretamente los vecinos de la zona 13.

Dentro de los objetivos de la guardería, se busca la pluralidad de ideas e iniciativas culturales, artísticas, educativas, que ayuden a fomentar la autonomía de los niños, en una sociedad cada vez más individualista y globalizada. Además de crear un establecimiento con ciertas características que pueda solucionar en una primera instancia el que los niños tengan acceso a la educación, sea esta formal (según los programas educativos del gobierno de Chile) o informal. Sean estos con base en la educación popular libertaria u otras de carácter alternativo. Como la de Ferrer Guardia, modelo educativo que tomó en una primera instancia la Guardería Mundo Karmínico.
La guardería pasa de ésta manera a ser el primer centro educativo, sin fines de lucro, que ayude a consolidar parte de la socialización primaria en los niños a nivel preescolar , como así también la socialización secundaria, puesto que la guardería funciona además como centro cultural para realizar talleres para los padres de los niños como también para la comunidad del barrio.
En materia de educación se buscó ayuda en los referentes de educación popular y libertaria, como antes señalamos, poniendo en énfasis las enseñanzas del pedagogo Paulo Freire. La ayuda, en este caso, viene desde el sector privado (Universidad de Humanismo Cristiano) y de la autogestión de sus integrantes.
Entre otras cosas, la guardería cumple un rol más social y comunitario entre su comunidad, privilegiando las necesidades de fortalecer los lazos de afectividad entre madre e hijo, es por eso que se dio énfasis a la continuidad de la lactancia, motivo por el cual las madres que aún amamantaban tenía horario libre para entrar y salir de la guardería, como así también, los horarios eran flexibles, de acuerdo al calendario académico de cada madre y padre. Por otro lado se implementó la modalidad de turnos voluntarios, con el fin de fortalecer el lazo afectivo entre el niño y sus padres, y en algunos casos con sus abuelos, los que siempre son bienvenidos.
Toda estudiante tiene plenos derechos a la hora de asistir a ver a su hijo durante el día, las que además ayudan en el aseo de la casa y planificación de actividades. Durante la jornada diaria se realizan diversas actividades y talleres artísticos, los que son realizados por los mismos padres y madres, además de personal voluntario proveniente de distintas universidades.


















El proyecto educativo de la Guardería es realizado por toda la comunidad perteneciente a la iniciativa escolar. Se realizan reuniones mensuales, con tales fines, además de la creación de comités clasificados según áreas. Cada persona se encarga de recolectar material educativo, acorde con la línea del establecimiento, se privilegian aquellos que fortalecieran las relaciones interpersonales de los niños, como también valores de tolerancia, respeto por el prójimo y por sobre todo crear autonomía en los educandos. Se trata de potenciar la capacitación de los padres, por parte de aquellos que estuviesen más informados y tuviesen estudios pedagógicos.

Se logró sacar personalidad jurídica y el reconocimiento de la Municipalidad de Providencia, otorgando patente exenta de pago, además de apoyo jurídico.

La guardería también servía para ser utilizada los fines de semanas, con el fin de realizar actividades para la autogestión del proyecto, Como también realizar talleres destinados a las madres y padres (yoga, capoeria, macrame, etc.) y muchas otras para celebrar los cumpleaños de los niños. Era también la sede de reunión del colectivo Mundo Karmínico como también de otros con tinte libertario y anarquista. Se implemento además una sala para hacer serigrafía y poder así difundir las ideas de los distintos colectivos.































Los niños a diario son llevados al parque Balmaceda y a una plaza de juegos cerca del establecimiento, como también realizan visitas a museos, zoológicos, y a lugares típicos como ferias de frutas y verduras, además se cuenta con la colaboración de la comunidad , por lo que tienen acceso a las llaves del cerro.
Reciben el apoyo de varios colectivos culturales, como por ejemplo el colectivo Arma tu Cabeza, los que realizaron hermosos murales en los patios de la casa, además ayudaron en la autogestión del proyecto, organizando tokatas, recitales de poesía, etc. Hoy en día la guardería funciona con unos 20 niños, los que gracias a la perseverancia de un grupo de estudiantes pueden ver a sus madres felices terminando sus estudios. Cabe señalar que el escenario social, donde nació el proyecto de la guardería es muy variado, encontrando madres provenientes de comunas adineradas, como otras de escasos recursos, de esa manera se potencio la integración de todos los niños, sin discriminar su procedencia.

Grupo D.










Santiago, Abril 16 de 2007
DISTANCIAS CERCANAS:
MUNDOS OPUESTOS
(Investigación de campo)









Por: Paulina Jofré Vargas, Catalina Pavez Vergara, Yenifer Quijada Javer.
Para: Cristian Larotonda

Apuntes de nuestra observación



Nuestra observación la realizamos en la comuna de San Bernardo, en el sector de “Yerbas Buenas” (a la altura del 18 km. de la panamericana sur). Calles de referencia: Av. América, Loncomilla, La trilla y Yerbas Buenas.

Lo primero que vemos es una jardín, llamado “Escuela de Párvulos Capullito” (Caletera #0339) el cual queda ubicado en la caletera, a un costado de la panamericana sur lo cual puede constituir un peligro, ya que no presenta señalización de que es zona de niños, de jardín infantil o colegio.

En el sector también se ubica un sitio eriazo, en donde existió un proyecto de construir vivienda social para erradicar campamentos y ubicarlos ahí, pero por diversos motivos no se concretó, hoy en el sector no existe alumbrado ni señalizaciones, por lo que se ha establecido un paso vehicular ilegal, y se ha convertido en un basural.

En el sector también encontramos un canal, lleno de basura, lo que conlleva a convertirlo en un foco de infecciones para las personas que viven cerca o que transitan por ahí a diario. Otro peligro que vemos en el mismo canal es la falta de una reja o barandas que detengan posibles caídas. En nuestra observación vemos a personas recogiendo basura la cual puede ser utilizada para distintas actividades.

Las calles están mal pavimentadas, muchas aún son de tierra y poseen hoyos que están en condiciones deplorables.

Llegamos a la calle Mendoza y nos encontramos con una escuela básica municipal llamada “República de los Estados Unidos”, donde se encuentra una pequeña a la que le hicimos una pequeñísima e improvisada entrevista. Ella nos dijo que le gusta su colegio, que quiere ser educadora cuando grande, vive en el mismo sector, tiene buenas relaciones con sus amigos, a simple vista “se ve bien”. También tuvimos la oportunidad de hablar con el Inspector General, quién llevaba 10 años trabajando en esa escuela. Nos dio datos como que en esa escuela asisten 220 alumnos, fue creado para el sector producto de una necesidad, es municipal, tiene Jornada Escolar Completa (desde tercero a octavo básico), la colación que se entrega viene desde la Junta Nacional de Auxilio Escolar y Becas, reciben ayuda de materiales, poseen red Enlaces, tienen biblioteca y atienden a niños con problemas (atención diferencial – integrados). Hay un curso por nivel y son mixtos. El grupo que asiste es de medio social bajo. El único requisito necesario de ingreso son ganas de estudiar. Dentro de la conversación para nosotras es importante saber lo que el inspector reconoce como problema social, como se ve desde el punto de vista de la escuela, por lo que nos contesta: “Conducta que muestran los chicos en la escuela, es decir, así muestran su realidad a través de juegos, en su comportamiento, de cómo son en su hogar. Los niños no tienen la idea de propiedad privada, para ellos todo es de todos.”. En relación a esta respuesta es fácil inferir que no logra reconocer cuales son los problemas sociales de sus niños en totalidad, solo logra identificar lo que ellos demuestran a través del juego, como violencia, maltrato, etc. No van más allá de lo que los niños demuestran por medio de su conducta.

A un costado está el consultorio “Carol Urzúa Ibáñez”, ubicado en Mendoza 855, Tejas de Chena, el cual atiende a 34.572 personas (Carta sectorial, 2002). Pese a que está inserto en Tejas de Chena y que en cuanto a espacio físico no es de grandes dimensiones, la concentración de personas que asisten ahí es vasta pues abarca a una serie de poblaciones y villas de la misma zona y que no tienen otra opción de asistencia de salud.

Las conclusiones obtenidas en este trabajo de campo las obtuvimos por medio de entrevistas realizadas a agentes informantes de las instituciones sociales más importantes dentro de la comuna de San Bernardo. Las instituciones sociales observadas fueron Escuela Básica “República de los Estados Unidos”, Consultorio “Carol Urzúa Ibañez”, Dirección de Desarrollo Comunitario DIDECO, Oficina de Protección de Derechos de la Infancia y Adolescencia OPD, Municipalidad de San Bernardo (desde la visión crítica de un concejal). Donde por medio de entrevistas nos otorgaron sus visiones personales de la problemática social de la comunidad, del entramado social de la comuna, donde nuestras conclusiones son las siguientes:

Toda pedagogía debe ser social, ya que aunque se hable de la educación individualizada, no es posible que se dejen de lado los otros factores sociales, donde la socialización primaria pasa a ser fundamental para formar un individuo integral, que posea todos los conocimientos y valores necesarios para adquirir su formación continua en la socialización secundaria.

La Pedagogía social trata de prevenir y mejorar las situaciones surgidas de la marginalidad y la exclusión social, las cuales afectan a la comunidad con las carencias que presenta su entorno viéndose directamente relacionados con los riesgos derivados de las situaciones de riesgo social.

La pedagogía social potencia las acciones educativas promoviendo una sociedad preocupada por la educación y la cultura, que socialice e integre.

La Educación social es una tarea que se debe llevar a cabo con toda la comunidad donde la interacción de los actores sociales es un foco principal para formar un individuo integral, es importante mencionar que la interdisciplinariedad en este contexto es primordial, ya que al realizar una intervención deben participar actores de todos los sectores, en función de sus competencias, donde la función del pedagogo social esta direccionada a la realización y organización de las practicas de intervención.

El educador social debe transmitir contenidos culturales y contingentes a la problemática social existente en el momento en la comunidad, donde la intencionalidad es producir efectos de socialización en los sujetos vulnerables, donde la función de este estaría situada en la adquisición y apropiación de los contenidos recibidos. A la pedagogía social le compete la resocialización de los sujetos, su desarrollo grupal, conductual, etc., presentándose como un actor de servicio social.

De esta forma sobre las instituciones sociales en la comuna de San Bernardo podemos decir que actúan de acuerdo al Despotismo Ilustrado, “Todo por el pueblo pero sin pueblo”, ya que toda la acción que se realiza no es para el bienestar comunal, sino para el bienestar de las propias autoridades. No es que digamos esto porque tuvimos algún percance con algún personaje entrevistado ni con alguna autoridad, al contrario, de todos recibimos muy buena disposición para ser atendidas, pero con respecto a lo que ellos nos decían y a lo que los propios hechos demostraban, había una enorme diferencia. Y es que es mucho más fácil estar trabajando dentro de una oficina y hacer como se dice comúnmente “la vista gorda al asunto” y no involucrarse más allá para evitarse malos ratos, para no tener que hacer el trabajo mas difícil, que es el de estar en la comunidad, motivarse por generar situaciones de dialogo con los vecinos, donde se dejen de manifiesto todas las problemáticas de primer orden en la comunidad. A pesar de esto también existen personas dentro de estas instituciones que de verdad trabajen por el bienestar social pero son tantas las trabas que se les presentan que dejan la acción social por los pocos resultados que genera, y si hacemos un balance son los menos y lamentablemente no son ellos los que realmente toman las decisiones importantes a nivel comunal.

Es por esto que en San Bernardo es necesaria la intervención de agentes como pedagogos sociales, para que ataquen las diversas problemáticas de raíz y que de una vez por todas, se le quite al trabajo social, los diversos fines de lucro que se puedan alcanzar y a los que solo algunos tienen acceso. Es tan devastador saber que hay personas que no tienen derecho a cosas que son básicas como una buena vivienda o una buena educación, porque simplemente para la municipalidad no existe, es decir, por el simple hecho de ser grupos sociales en desmedro no se les toma en cuenta como corresponde y pese a que se conoce esta realidad nadie hace nada por atacar el problema. Se sigue siempre con el mismo circulo vicioso de mantener a las personas ahí, esperando la solución a sus problemas, en transito constante mientras las autoridades sociales esperan que “molesten” lo menos posible.

domingo, 1 de abril de 2007

El Estado como Institucion

Historia del Estado


El hombre se ha caracterizado desde la antigüedad por vivir en sociedad.

El sedentarismo es la primera manifestacion de agrupacion del hombre, ya que al vivir en precarias condiciones y a merced de la naturaleza, se vio en la necesidad de organizarse en pequeños grupos.

Antiguamente, sociedades organizadas mostraban indicios de una “Primera Formacion Estatal”, como es el caso de la cultura egipcia. La teoria de este estado se resumía en que el estado es el faraón, que a su vez era reconocido por toda la civilización.

Asi tambien Grecia mostro que tenia grandes costumbres organizacionales, que permitian la participacion en asuntos públicosdurante las asambleas. A diferencia de la cultura egipcia, su autoridad no estba centrada en una sola persona, sino que se dividia en varios jefes.

A pesar de que estas civilizaciones presentaron un sistema estatal, fue merito de los romanos concebir el Estado en terminos juridicos.

No es sino hasta la Edad Media, donde aparece el termino “stati” , -Estado-, termino tomado y sostenido por Maquiavelo, cuando introdujo esta palabra en su obra “El Principe”

El Estado moderno se origina junto con la Revolucion Francesa, en opisicion al absolutismo que existio anteriormente; el pueblo, al sentir la negacion de sus derechos, se revoluciona y el hombre pasa a ser un individuo perteneciente y capaz de ayudar en los fines del Estado, naciendo de esta forma el Estado Moderno del derecho.



Definicion de Estado


De acuerdo a la concepción clasica del Etado podemos definirlo como: “(…) la estructura de poder que se asienta sobre un territorio determinado, junto a su poblacion”.

Este se compone de tres elementos basicos:

a. Poder: Este debe relacionarse con la soberania, es decir, la capacidad de los pueblos para autodeterminarse.

b. Territorio: Es el espacio fisico en donde se ejerce ese poder. Debe enconotrarse claramente delimitado con respecto a los Estados Limitrofes.

c. Poblacion: Corresponde al pueblo o nacion sobre el cual actua el Estado. La nacionalidad puede ser entendida como la comunidad humana que posee elementos culturales que los une, como costumbres, historia y un sentimiento de pertenencia.

Otras definiciones hablan de un Estado como “el conjunto de instituciones que poseen la autoridad para establecer las normas que regulan una sociedad teniendo soberanía interna y externa sobrte un territorio definido”.

En la definicion de Max Weber, un Estado es quien tiene el “monopolio sobre la violencia legítima”. Por lo tanto, el Estado incluye a instituciones tales como las Fuerzas Armadas, administración publica, los tribunales y la policia.

Formacion de Estados y estatidad

No todos los Estados surgieron de la misma manera, ni siguieron una evolucion o camino unico, ya que son construcciones historicas de cada sociedad.

El concepto de Estatidad es aportado por Oscar Oszlak; desde su punto de vista los Estadios van adquiriendo con el paso del tiempo ciertas atribuciones hasta convertirse en organizaciones que cumplen la definicion de Estado.

Estas caracteristicas de estatidad no siguen un orden arbitrario ya que no necesitan seguir una secuencia. Son las siguientes:

· Capacidad de externalizar su poder: obtener el reconocimiento de otros Estados.

· Capacidad de institucionalizar su autoridad: significa la creacion de organismos para imponer la coercion, como por ejemplo, F.F.A.A, escuelas y juzgados.

· Capacidad de diferenciar su control: Esto es, contar con un conjunto de instituciones profesionales para aplicaciones especificas, entre las que son importantes estan aquellas que permiten la extraccion de impuestos y otros recursos de forma controlada.

· Capacidad de internalizar una identidad colectiva: Crenado simbolos generadores de pertenencia que refuerzan la dominacion sobre la sociedad civil diferenciandola de la de otros, por ejemplo teniendo un himno y bandera propia.

Características del Estado

Componentes que siempre deben estar presente para que el Estado exista como tal:

  • El elemento Humano :

En este aspecto se considera la Nación y se define como un conjunto de personas que se encuentran unidas por vínculos materiales y espirituales comunes, como una misma cultura, lengua, etnia o religión; comparten una serie de costumbres y tradiciones que van conformando una historia.

  • El elemento Territorio:

Comprende tanto el espacio habitado por la población como aquel donde éste ejerce su soberanía. Se hace necesario, entonces, distinguir entre el territorio geográfico, constituido por el espacio terrestre y marítimo enmarcado por sus fronteras o límites, más el espacio aéreo que le corresponde, y el territorio legal constituido por un espacio situado fuera de las fronteras del país. A este último corresponde los aviones y barcos de guerra de un país en cualquier parte del mundo.

  • El elemento de Gobierno:

Para que la nación pueda existir como tal y constituirse en Estado, es necesario que sus habitantes reconozcan un gobierno que regule las relaciones entre ellos. El Gobierno se constituye así en el poder político que legisla, administra y resuelve los conflictos jurídicos al interior de la sociedad.

Existen diferentes tipos de régimen de gobiernos:

- La Monarquía: Es un régimen de gobierno en el cual el jefe de Estado es un Rey, Príncipe o Emperador que goza de un poder vitalicio y hereditario, las monarquías pueden ser absolutas, constitucionales o parlamentarias.

- La Republica: Es el régimen de gobierno mas extendida en el mundo. En ella el jefe de Estado y las demás personas que ejercen el poder, son mandatarias que han recibido el ejercicio de la soberanía por parte de la nación, se reconocen las republicas parlamentarias republicas presidenciales.

- Autoritarios y Totalitarios: Estos se desarrollan cuando la democracia se torna inefectiva y se debilita internamente. En ambos regímenes se sobredimensiona el rol del Estado, privilegiando los intereses de este por sobre el derecho de las personas.

  • Fin Social:

Es el que aspira al beneficio de todos y de cada uno de los miembros del conjunto social y es el componente que le da sentido al Estado. Este fin social es lo que podemos denominar Bien común.

  • La Soberanía:

Es cuando un Estado se gobierna y conduce sus relaciones exteriores sin estar subordinado a otro Estado o autoridad externa; describe la situación de autonomía e independencia frente a otros estados.

Los Estados pueden clasificarse de acuerdo a diversos criterios .De acuerdo a quien posea la capacidad de resolver los asuntos internos y de manejar los asuntos de política internacional en un determinado Estado, se pueden distinguir dos tipos de Estado:

2. Los Estados Soberanos: Son aquellos capaces de manejar sus asuntos internos y externos con plena autonomía .Por lo tanto pueden determinar su forma de gobierno, formular sus propias leyes y hacerlas respetar dentro de su territorio, ejemplo: Chile

3. Los Estados Vasallos: No están capacitados para ejercer su soberanía ni interna ni externa, están sometidos a otro Estado, por ejemplo: Las Islas Bermudas que dependen del Reino Unido.

De acuerdo con su estructura se divide en: simple o unitario y federal o compuesto.

1.- El Estado simple o unitario es aquel donde existe solo un centro de poder, ejercido a través de órganos encargados de diferentes funciones. Las personas obedecen a una sola Constitución y la organización política abarca a todo el territorio nacional.

Ejemplo: Chile, Perú ,Bolivia

2.- El Estado federal reconoce varias fuentes originarias de poder político, debido a su descentralización administrativa y política: una que corresponde al gobierno central y otra que es propia de los gobiernos regionales. Ejemplo: Estados Unidos, México, Argentina.

Críticas y desafíos del Estado como institución


Existen distintos tipos de críticas al Estado y cada una proviene de aristas políticas distintas.


Según los anarquistas, el Estado es una institución represora sobre la población, atenta contra la equidad entre las personas, se opone a la soberanía que cada uno ejerce sobre si mismo e impide todo tipo de auto-organización. Le atribuyen gran parte de los males que aquejan a la humanidad como la pobreza, la injusticia social o las guerras.

Siendo que todo gobierno tiene como prioridad proteger los privilegios del grupo social dominante, consideran que Estado o algún tipo de régimen de control sobre la población, y capitalismo son iguales.

Por su parte, los marxistas afirman que cualquier Estado tiene un carácter de clase y no es más que el aparato armado y administrativo que ejerce los intereses de la clase social dominante. Lo que ellos buscan es que el poder se encuentre en manos obreras para así poder transitar al socialismo, una sociedad donde a largo plazo no habrá Estado por haberse superado las contradicciones y luchas entre las clases sociales.


Los grandes desafíos del Estado para el futuro es en gran medida contribuir al bienestar de las personas proporcionándoles una educación a la que todos puedan acceder, un sistema de salud que los beneficie y elevar la calidad de vida de los ciudadanos de manera integral.

El escuchar las peticiones de las personas y ponerlas en práctica en la medida de lo posible ayuda en la elaboración de mejoras en las políticas gubernamentales que van en directo beneficio de la gente.

Constituye una gran desafío devolver al Estado espacios para crecer y hacer posible mayor equidad y equilibrio en la sociedad.

En el estado chileno se plantean desafíos metas por alcanzar, según el programa de gobierno que propuso la presidenta de nuestro país; estas son algunas propuestas:

· Invertir mas en educación, acabar con los enclaves autoritarios en la escuela y aplicar planes y programas que fortalezcan la investigación y la creatividad en los estudiantes.

· Dar un salto gigante en protección social: mejores jubilaciones, un seguro de cesantía mas generoso y estándares mínimos de salud para todos.

· Romper las fronteras invisibles que la delincuencia traza en la ciudad, formar mas y mejores policías, tanto en carabineros como en investigaciones, y seguir profundizando las reformas de la justicia y de las cárceles.

· Que las mujeres tengan no solo los mismos derechos que los hombres, sino la posibilidad a través de una verdadera política de apoyo de ejercer estos derechos.

· Crear nuevos espacios de libertad para darle voz a un Chile plural y diverso.

La presidenta planteo que el gran desafío de la actualidad es mejorar la vida de nuestros pueblos “removiendo las barreras sociales, económicas, étnicas y de género; todas las barreras que hasta el día de hoy excluyen de los frutos del progreso a tantos hombres y mujeres, niños y jóvenes, adultos y ancianos en este continente de extrema desigualdad”.


La definición de Estado nos habla sobre la estructura del poder que se asienta sobre un territorio determinado, junto a su población. Esto quiere decir que Estado no es la forma de cómo se gobierna un pais, es solamente la estructura básica donde el gobierno puede ejercer su acción. De la cultura del país dependerán sus instituciones, su división administrativa y la forma en como manejarlo.